中国人的浪漫，一定是因为有月亮！天上那一轮明月是渗入我们基因里最古老的审美图腾。月亮承载着辽远的神话传说与绵绵不断的人文情怀，在距我们38万公里处静静地述说自己日久弥新的故事。与星星相皎洁，与夜空共和谐。它神秘高洁又美丽，为我们指明归去之途。无论是千山万壑之上，还是繁华锦绣之中，那一轮孤绝寂寥的冷月，穿过千年的云，高悬于时空，空前绝后，朗朗其色。最常矜慕者乃诗人，月光洒遍每一个无人问津的犄角旮旯，也几乎洒满了文学典籍的每一页不朽遗存。
月是夜晚最明显的天象。有关月的神话五花八门，有关月的文学作品，从古至今繁不胜计。嫦娥是神话中的月中女神，据西汉淮南王刘安主持撰写的《淮南子.览冥训》曰，“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”月中有白兔捣药，晋人傅玄《拟天问》已有“月中何有？白兔捣药”的说法。据唐玄奘《大唐西域记》中载，林野中原有狐、兔、猿三种动物“异类相悦”。佛祖化身为饥饿的老者，来到林中。狐为老者找来鲜鲤充饥，猿为老者采花果而还，只有兔空手而归。羞愧中，兔请狐、猿寻来干柴，点火燃烧，自己跳入烈焰中，以为老者充饥。佛祖深为感动，就让兔魂寄于月轮，从此月中就有了白兔。旧时北京人中秋供奉兔儿爷的习俗，可能就是与佛教有关。清人王士禛《香祖笔记》有一段提及月中人物，“世传羿妻奔月，谓之嫦娥，亦曰蟾蜍。又《酉阳杂俎》，月中有一人，斫桂树，名吴刚……”就这样，兔子捣药祝长生，嫦娥善舞舒广袖，吴刚伐树酿美酒，这个传说基本定型。来到现代，神话故事中，最让人猜测的是嫦娥的复杂感情。浩浩月空，深深寂寞，她到底牵挂着谁？最深的一句属于李商隐的隐秘抒情，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
月门——中式园林的无尽风情
贝聿铭设计的月门
月形不光美丽，更有神秘光晕，那一轮明月后面所寄寓的“团圆美满”也符合中国传统的审美标准。轻铺碧水回台榭，重扣梨花过月门。风在月亮门外清浅低吟，人在其中行走如梦似幻。一座精美的园林建筑往往都映射着历史自然、文学、绘画、传统习俗以及思想的影子，成为荟萃精华的艺术作品。月亮门体现中式园林的无尽风情，是建筑之瑰宝。其优美的弧线能唤起我们久远的记忆，也能够让我们的时光慢下来，仰望星空，体悟一些人生的哲理。闲步烟萝，静沉风月，每看到月门，我都流连忘返，缓缓不肯归去。建筑大师贝聿铭关于很多建筑与空间的观点，很是认同。他的作品中多次出现月亮门，这是跟他从小在园林里玩耍长大有关，山洞石桥池塘、亭榭雕栏月门等中国元素必定给了他创作灵感与创造性的思路。
云上秋月，反复吟咏不绝。对月的素材与想象，正是文学创作的想象与集中的艺术手法，没有想象，则一切文学创作皆无从谈起。古往今来的月光诗词，本身就是诗词中一个无法忽略的典故和意象，可以说蕴含着一部人生至情的大百科全书，随手拈出一个题目，剖开一个切口，都有取之不尽的矿藏。中秋之夜，想来想去，也就是那么漫天闲谈了。
有人说《诗经.陈风.月出》中“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”这一句特别美。意境迷离，清代方玉润《诗经原始》说它“从男意虚想，活现出一月下美人”。当然了，月色之下是属于童话和冥想的时间，夜光之下女子的绰约，是白昼的时候所根本无法比拟的。因而这样的吟诵是最美的私语。
南朝《子夜歌》里，就幻化出穿越到千年后的如今这样的信息时代，情人能互通声气的情景：“夜长不得眠，明月何灼灼。想闻欢唤声，虚应空中诺。”千年同月，情字难却啊！
夜宴作赋，对月抒怀，南朝谢庄《月赋》之中歌曰：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”借假想曹植与王璨月夜吟游的故事叙事，不难体会其中怨遥伤远之意。美人在云端，天路隔无期，寻卿路难行，惟明月可对。对于我们后人，此赋应是一种导向，是隐藏在深处的向往美好，追求光明的情怀。
对中唐李益的“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”一句，曾经心心念念，此情伤处覆水难收，哀婉又无奈。风花雪月，时间空间都与你无关了。正因为如此，才彻底理解那种进入永恒范畴的审美。
中秋词无法绕开宋代苏轼的《水调歌头.明月几时有》。东坡的吟啸，以其自身的禀赋和历练创造不朽的成就，让无数人体会到人生之况味。他心襟放旷品格高迈，为文高耸，其字自由萧散的行气，直取晋人风神。“明月几时有”也正是九百多年前的中秋，由于思念弟弟苏辙所作而流芳。诗词对人生的感悟甚深，非性情中人不能道。凭栏对饮月光醉，举樽独念花影碎。若非是前生，一起在月下饮过酒，这寂寂黑夜，又岂会惟独念你如白昼。
至今读来，最喜爱的戏文还是《西厢记》与《牡丹亭》，无他，文字之美！《牡丹亭》是一部传奇，文字优雅而绚丽。第二十出《闹殇》出现月亮、嫦娥这样的中秋景物，把一腔情真意切的美好憧憬和今生无缘的伤心欲绝交织融汇在一起。〔旦〕海天悠、问冰蟾何处涌？玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉？甚西风吹梦无踪！人去难逢，须不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎里别是一般疼痛。姐姐，月上了。月轮空，敢蘸破你一床幽梦。〔旦望欢介〕“轮时盼节想中秋，人到中秋不自由。奴命不中孤月照，残生今夜雨中休。”你便好中秋月儿谁受用？剪西风泪雨梧桐……”最关情处，折尽梅花，难寄相思。
明代时曲《挂枝儿.痴想》以生动通俗的语言，唱闺阁之情愁。“月儿明了，人还不到。猛然间思想起，我好心上焦。泪珠儿止不住腮边吊。魂灵儿被他引，一夜上梦几遭。想起我那冤家也，不知哪些儿待我好。”冯梦龙评道：“不知哪儿好，方是真好，方是真梦，方是真正冤家。”冯氏确是解人，可谓一语中的。可见花前月下，把弦子轻挑，调儿高高唱起，或闷来时，闲唱马头调，寄生草，挂枝儿等曲调是当时风尚。
有封建越礼教之武林女子王倩玉，传其写给表兄《长相思》一阙云：“见时丑，别时愁，百转千回不自由，教奴怎罢休。懒梳头，怯凝眸，明月光中上小楼，思君枫叶秋。”在古代，她已许配他人，仍对其表兄怀一番诚挚之心，虽有失行之疑，但其才聪慧亦尤物也。
文学作品的妙处，有时只可意会，难以言传，这正如同禅宗公案一样，语言的作用被降低到极点，所存在的只有“世尊拈花，迦叶微笑”式的理会，除此而外，别无他途。总有那么一些从时间深处走来的常读常新的古典诗词，咏月经典，总有那么几首歌谣，会让人想起某些记忆深处的东西，比如温暖与感恩，比如隐隐约约的小暧昧，比如美丽与哀愁。
中秋过节的隆重场景，在清代《红楼梦》中可见一斑。当然，说起红楼梦，最着迷的人还是那有着“面若中秋之月，色如春晓之花”的宝玉啊，中秋他怎么过的？贾家几次过中秋都很讲究，严格遵循富贵之家传统规矩，几乎到滴水不漏地步。我们当然知道这表面上还是月明灯彩晶艳氤氲，其实衰败早已暗暗潜伏。曹雪芹无不是通过这种盛大繁琐的细节，显示着这个家族的生活方式和命运。其中代表天上之物的内造“瓜仁油松穰月饼”，曾经把很多人看得流口水。这是什么月饼呢？按《随园食单》的记载，是“用山东飞面作酥为皮，中用松仁、核桃仁、瓜子仁为细末，微加冰糖和猪油作馅。食之，不觉甚甜，而香松柔腻，迥异寻常”，很有点今天老式五仁月饼的意思。中秋当天清早先要带众子侄到祖先的祠堂行礼，晚上月亮爬上来了，要由家中最长的女性带领全家上香拜月。焚着斗香，秉着烛，陈设着瓜果月饼等物，地下铺着拜毡锦褥，贾母盥手上香拜毕，于是大家皆拜过。如今，节日再也不会过得如《红楼梦》描绘的那般盛大，但月饼与中秋承载的意义却没变，依然寄托着我们的憧憬与希翼。一个资深吃货放言：这个世界上没有什么是一顿饭不能解决的，子非说过，要陪你尝遍世间美味，中秋月圆夜，子非等你来赏月。
秋季虽天高气爽，但也是走向冬天的必经之途，难免不感慨。曹子桓的《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”写尽秋季的季候特征。然而，这个季节更多是欣喜，它短暂而美丽，是大自然色彩最美，层次最分明的季节。落叶在晨风中飘然轻旋，湖水变得幽蓝深邃，菊黄蟹肥，柿子成熟，无处不在的桂花香气让人如痴如醉。每一个如约而至的秋天，都是不同的，有着别样的个性和美感。秋天美物确实让人垂涎，从初秋品尝炎陵鲜黄桃起，此后便是层出不穷，不吃石榴、栗子、大闸蟹、黄酒等就好像枉度了一般。想起行者鲜活有趣的话：“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹，也不曾有人敢与我分用，怎么今日偷他一个果子，你就抽了我的头分去了！这果子是树上结的，空中过鸟也该有分，老孙就吃他一个，有何大害？怎么刚打下来，你就捞了去？”
一向认为，中国人骨子里是属于秋的，无论是文化还是气质。我们心中的秋，该是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”……秋的气质应是“高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋”这类型的，秋的色彩绝对是“碧云天，黄花地”这样的千秋绝艳，而这后面都蕴含无尽的意味，直到禅悟“人生宛有去来今，卧听檐花落秋半。”梅花书屋作为张岱书房，很雅致，他不按常规出牌，未写其中陈设、藏书、古玩、字画，而是描写了室内外四时花树，牡丹、西府海棠、滇茶、西番莲花、窗竹、翠草等，“西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。”看到这，不由看看自己的居室。虽不能跟张岱比，但也别有趣味，植物多达二三十种，光是金桂就六株环绕，为的是等待满月时分，人月咫尺天涯时，桂花摇影夜深沉，不与暗夜相逐老，且邀明月入梦来。秋凉如水，晚上临风而眠，真个惬意绵绵。最美的季节到来，多了很多期盼。当然，秋天真正的大戏肯定是属于中秋节了。
▲“回家”（马友友“丝绸之路合奏团”）
中秋节跟团聚跟故乡有关。从八月初三夜的“露似珍珠月似弓”到如今的满月，心思似乎都在为团聚准备。长久的别离只为了今宵更好的重逢。庄周云：“送君者皆自涯而返，君自此远矣。”无为的道家思想纵然令人萧廖有遗世意，但正如《秦风.蒹葭》之诗亦然，言尽意不尽也！秋来频望南归雁，不倚秋风，不寄寒露，每见雁行南征，总忆元遗山词，有“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”之句，颇为感伤。岁月悠悠，今复思之，惟觉经文遣此悲怀，正是“若心有住，则为非住。”故乡秋天的印象，很多人心中是满山板栗，漫山芒草，还有猕猴桃，或者八月瓜。故乡之所以美好，在于那儿有无数星星闪闪的往事编织成的记忆，那儿有小猫偷吃我藏起的月饼，有蜂窝一样由紧致竖纹形成的蛋糕，红糖温润，粘韧弹牙，我们小时候叫“茶果”，如今能遇上则一般不肯错过，只为一种乡情，一种童年的滋味。一直不知为何叫这个名字，忽想起精致的“和果子”，不就是这样相似的叫法么。
《月鹿》
中秋之夜，自然会想起摄影师吕玲珑的《月鹿》，发现稻城亚丁的他这样描绘作品背景，“这是秋夜拍摄完白唇鹿迁徙三天三夜后我从多米的拍摄地下山。圆月已升上山丘，我发现左前方的山梁上有一群白唇鹿。我快马加鞭跑了10多里山路，赶到对面山梁，架好相机换上毫米的徕卡镜头。终于月亮中出现了白唇鹿清晰的剪影。几秒后鹿群骚动，上帝创造的图景转瞬即逝了。30多年大自然总是与我不期而遇。无数个月夜我看见自然的精灵在大地上奔跑。它们的家园与人类渐行渐远。而我捕捉到的瞬间，总让我泪流满面。也许，每一次的影像都是诀别。或许，我不能唤醒沉睡的人类，但我希望他们明白大自然是人类的母亲。”山中呦呦鹿鸣隐深草中，秋月是如此之皎洁，秋夜是如此之恬然。诗经“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”则在这个良辰美景之夜唤起我们最原始最纯洁的愿望。
“人生代代无穷已，江月年年只相似”，古今人心本无不同，几千年过去了，还是一样的“蒹葭苍苍”，一样的“秋水伊人”，还是一样的美丽与哀愁！终我们一生，良夜有几？总有那么几次，辗转难眠。当独立在这广袤的月下，喟叹“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人”时，惟有仿效东坡之“明月几时有，把酒问青天”，用浓缩了大地之上丰硕果实的精华抒发自己最浪漫的情感。
祝大家拥有温馨、和美的中秋月圆之夜！
根据苹果公司规定，
