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郑板桥：千秋不变之人军地书画研究院-06-04:0
郑板桥墨竹图79cm×95cm年上海博物馆藏
郑板桥（69-），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（76年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
郑變兰竹石图.cm×20cm上海博物馆藏
郑板桥书法，用隶体掺入行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”，在中国书法史上是独树一帜的。他一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。
郑變兰竹石图27.8cm×57.7cm故宫博物院藏
郑板桥的题画诗，除了在内容上有思想性，抒情性以外，在形式上还更具有艺术性、趣味性。传统画家的题款跋文，大多题于画的空白处，与画面起平衡作用，而郑板桥是将书法与绘画糅合在一起，形成了共同表现形象的特殊手法，彼此关系不分割。如《兰石图》，郑板桥别具匠心地将诗句用书法的形式，真草隶篆融为一体，大大小小，东倒西歪，犹如“乱石铺街”地题于石壁上，代替了画石所需的皴法，产生了节奏美、韵律美，又恰到好外地表现了石头的立体感、肌理美，比单纯用皴法表现立体感更具有意趣。这倒成了不可或缺的表现方法，既深刻揭示兰花特征，寓意高尚人品的意境美，又有书法艺术替代皴法的艺术美。让人在观画时既享受到画境、诗境的意境美，又能享受到书法艺术的形式美，沉浸在诗情画意中，给人以综合的完美的艺术享受。
郑板桥兰竹荆棘图78cm×0.cm常州博物馆藏
峭壁兰峭壁一千尺，兰花在空碧。下有采樵人，伸手折不得。
郑板桥兰竹石图74cm×0cm济南市博物馆藏
题画兰
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
郑變兰竹图04.2cm×5.2cm浙江省博物馆藏
兰
此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来径，更写高山一片遮。郑變盆兰54cm×86cm广东省博物馆藏
盆兰春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆；阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。
郑板桥竹石图24.6cm×6cm旅顺博物馆藏
郑板桥托根乱岩89.6cm×49.5cm南京博物院藏
郑板桥竹石兰花图.7cm×9.cm上海博物馆藏
郑板桥楷书79cm×48cm年广州美术馆藏
郑板桥隶书歌谣年中国历史博物馆藏
郑板桥行书七律诗8.2cm×74.4cm重庆博物馆藏
洛阳四月，花开谷雨，牡丹倾城，惊艳天下。书画文化2-04-:00
观自
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ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）ほら足元（あしもと）を见（み）てごらんこれがあなたの歩（あゆ）む道（みち）ほら前（まえ）を见（み）てごらんあれがあなたの未来（みらい）未来（みらい）へ向（む）かってゆっくりと歩（ある）いて行（ゆ）こう
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
——刘禹锡《赏牡丹》
何人不爱牡丹花，占断城中好物华，
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
洛阳的四月，牡丹开倾城。一城，因一物而美丽。
四月，牡丹倾城，春风十里不如你！
一城丨洛阳
问道洛阳花正好，家家户户闻春风。
洛阳城位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，有“千年帝都，牡丹花城”的美誉。
中国古代帝喾、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。
洛阳是姓氏主根、客家之根，中华文化的读本。圣贤云集，人文荟萃。
如果说江南是多少楼台烟雨中，那么洛阳便是多少尘事写丹青。
一个被帝王将相宠爱的城市，少了烟雨，少了脂粉，却在万千花朵中道尽了生的璀璨。
一物丨牡丹
“洛阳地脉花最宜，牡丹犹未天下奇”。
洛阳牡丹头容华贵、国色富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛。其栽培始于隋代，鼎盛于唐，宋时甲于天下。
花朵硕大、品种繁多，花色奇绝，有红、白、粉、黄、紫、蓝、绿、黑及複色九大品种，十种花型、多个品种。
魏紫
赵粉
姚黄
二乔
洛阳红
御衣黄
酒醉杨妃
青龙卧墨池
白雪塔
豆绿
一时丨四月
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
在百花争妍，曼妙多姿的春天，纵然各花入各眼，可在四月第一眼只见牡丹，自此难以忘怀。
洛阳牡丹的初花期从四月上旬开始，盛花期从四月中旬始，花期持续二十天左右，晚花期到四月末，五月初。
花开时期，整个城市都展现倾国倾城的气质。“唯有牡丹真国色”，洛阳也成了全国最美的城市。
花开谷雨，惊艳天下。
牡丹身上的帝王之气浑然天成，一旦花开，便不可一世地惊艳了天下。
张扬，耀眼，落落大方，似乎从不掩饰属于她自己的光芒。
相传，一个冰封大地的寒冷天气，武则天到后苑游玩，天寒地冻，百花雕谢，万物萧条，心里十分懊恼：若一夜之间，百花齐放，该多好！
想到这，她面对百花下诏令道：
“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风催！”。
尽管狂风呼啸，滴水成冰，但众花仙还是不敢违命。只见后苑中，五颜六色的花朵真的顶风冒雪，绽开了花蕊。
但只有一种花未开，便是牡丹。
生气的武则天命人把胆大包天的牡丹逐出京城，贬到洛阳，谁知，这些牡丹到洛阳，随便埋入土中，马上就长出绿叶，开出花朵更是娇艳无比。
牡丹仙子也以其凛然正气，被众花仙拥戴为“百花之王”。
牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。
四色变而成百色，百般颜色百般香。
四月的洛阳，雍容华贵，万世瞩目，独属牡丹。
年年花下醉，看尽几番红。洛阳四月，花开谷雨，牡丹倾城，惊艳天下！
君子常存古道极简主义的禅2-04-8
人之精神各有所寄，如渊明隐于菊，和靖卧于梅，弘景怡于云，元章拜于石，惠连酣于风月，游岩癖于烟霞。此皆性之所好，情之所寄也。其博雅师古者，不亦然乎？
稽古
古风淳厚，今俗浇漓。是以君子常存古道，不入时宜也。一凡身心之修养、耳目之供给，莫不稽古而寄情焉。
器用
器用大有关于人之幽俗，不可不究心也。旧制则喜其款素而性淳，时物则厌其色华而气烈。是以君子常取旧而不取时也。然虽有古人之器，而无古人之风者，何敢当邪？
文房一切玩好之物既须古制，而对月赏花之茗碗酒樽，虽时器亦必选择精工仿古者，其人可为韵矣。
园亭
古人必择有奇峰怪石、老树清泉之处，相就结构亭台，使一林丘壑环绕窗楹；高卧其间，自得天然图画之胜。不过点缀桃李、结篱开径而已，岂全以人力作成者哉？
竹石
子猷嗜竹，元章爱石，古人情所寄焉。于是博雅文人，其居虽无嘉花异卉，必有疏竹卷石，摹写云林笔意于当轩也。
榻床
榻床非厅堂之所宜，书斋不可无也。然只用一张，以备醉眠；多设则似开张旅店矣，其不可丑邪？
就石依云，迎花傍竹。宜设一榻于北轩窗下，以备主人日长高卧。
古玩
往往见大家所蓄古玩，十无一真，然均属重价购得者，以为奇宝，常示于人，难免识者所鄙。殊不知物之美恶，绝不在钱之多寡。明珠藏于洞底，美玉隐于石中，维博雅者自有明鉴耳。噫，物既无口能辩其真伪，而钱岂有眼善识其贤愚邪？
琴
琴之品最高，琴之德最优。虽不能弹，亦必蓄于床头，如渊明之不具徽弦，得其趣也。
棋
竹中溪畔，月下花前，皆可安顿棋枰。独峰谷互回、云泉浡潏间，尤妙在天然。入一石洞，洞中几榻毕具，于此手谈一局，不知看奕者其斧柯亦易烂否邪？
藏书
藏书愈多，则人愈幽，智愈深，心愈闲，目愈空。悉由日与圣贤对语，工夫到处，卓然高坚，能挽世风而易时，是谓藏书之大有益也。
供花
折供花枝，取其有画景者，参差相应，疏密自如，宛若名人笔意。忌勿乱插满瓶，浑似一束柴薪，漫无章法，识者见之，先已知主人之行藏，不待接洽而后决其幽俗也。
盆景
盆景中有花者，当其花时移贮室中，以佐清赏。至苍松、秀竹，亦应点缀一二盆于回廊曲槛间，自得清逸高闲之致矣。
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