初中语文课本中有清代彭端淑的作品《为学》，开头是这样说的：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”
是啊，这句话说得很对，很多事情都是这样的，只要你愿意把自己的想法付诸行动，事情就会变得容易起来。可惜的是并非所有事情全都如此，比如说做自己。
可能有人会不理解，为什么？我的身体是自己的，思想是自己的，灵*也是自己的，为什么做自己就会那么难呢？
我想说，真地很难。
先听一个故事。
我们都知道唐代武则天时期牡丹花的传说。有一年冬季天寒地冻，武则天闲来无事到后花园游玩，发现园内一片凋零肃杀之状。武则天心内气恼，下令百花于一夜之间齐发。
武则天下了圣旨，百花怎敢不从，虽然当时大雪纷飞狂风呼啸，百花还是顶风冒雪准时开放，唯有牡丹不遵号令。武则天十分恼怒，遂将牡丹贬至洛阳，据说洛阳的牡丹以及牡丹中的稀有品种枯枝牡丹就是这样来的。
我知道这只是一个传说，我也没有说它就是真的，我只是想就事论事，借用这个故事分析一下做自己需要的几个要素。
做自己需要付出代价。
在这个传说中，百花（牡丹除外）就是在做别人。它们知道寒冬不是开花的时节，它们也不情愿在这样的时节里开花，但是它们想要做一个武则天眼中听话的好孩子，所以它们就开了。百花齐放不但违背自己的内心，也违背天时和植物开花的规律，它们只是为了迎合武则天而开。这就是做别人。
牡丹是在做自己，它没有遵从武则天的号令，它遵从的是自己的内心，它不想开花，它觉得开花不是时候，所以它就不开。牡丹有错吗？没有，它只是不愿意做一个谄媚的花种而已。
可是做自己是不招人待见的，在武则天眼中，牡丹就是个典型的刺儿头，所以百花依然待在皇宫御苑，而牡丹却被贬至洛阳，还要受到烧烤的酷刑。这就是做自己的代价。
做自己需要清醒的头脑。
想要做自己，得知道自己是谁，自己想要什么不想要什么。这一点对于很多人来讲也是太难了。我们都知道一句古训叫做“知人者智，自知者明”，可见自知是很难的。
在生活中，我们经常会见到有些人明明很小气，可是他们却觉得自己很大方；有些人明明在伤害孩子，可是他们嘴里却说自己非常爱孩子；有些人明明是为了自己，可是却说这一切都是为了孩子；有些人明明满嘴谎言，可是他们却说自己说得千真万确……
这些都是不自知。
不自知的原因有很多，有些人是因为不清楚自己的真实想法，有些人是为了讨好别人，还有些人是因为搞不清楚自己和别人以及这个世界的关系。总之，无论是对于自己还是对于自己身边的人和事，只要你有任何一点认识不清，你就很难真正地做自己。
故事中的百花，它们就是没有认清楚自己的身份，它们是植物。各色植物都有自己的生长时序，什么时候发芽，什么时候开花，什么时候结果都是要受到季节限制的，生命不能乱来。但是它们或者为了盲从大众，或者为了讨好权威，或者为了新鲜好玩，于是就迷失了自己的本性逆时开放。
不自知到如此程度，真是让人万分心痛。
做自己需要勇气。
很多人不想付出代价，所以他们就选择了做别人，而不是做自己。在我们的语言中，有太多太多的词语都是用来形容做别人的人的：随声附和，察言观色，人云亦云，迷失，讨好，逢迎……很多人终其一生都在做别人，他们没有一天做过自己。
所以说做自己太难了，光是勇气这一关恐怕就有很多人闯不过去。
比如说牡丹。要想做自己，要想按照自己的规律开花生长，就必须要有足够的勇气面对这样做的后果，轻则失宠，重则流放。大家都是皇宫里的花朵，有专人侍弄，有良好的生长环境，有美人前来观赏，可能还会有人为它们赋诗撰文……这些都是惹人艳羡的。大家都在这里享受惯了，万一要是被贬或者背诛，那就得不偿失了。
没有面对变化和失宠的勇气，就绝没有做自己的可能。
可是做别人就没有风险了吗？
牡丹为了做自己，它付出的代价是失去了留在皇宫的机会和经受焚烧的苦痛。但是在经历过这一切之后，牡丹依然可以昂首开放，它不再是武则天的宠儿，却成为了众生的宠儿。牡丹还是牡丹，它在众人心目中的地位却比以前更高百倍。
百花为了迎合权威，它们固然暂时得到了武则天的恩宠，但是事情过后呢？每一个人都会嘲笑它们的懦弱，它们不再是原来的它们，在众人的心目中，它们的地位和以前相比一落千丈。
这中间差着的，就是精神和气节。
每一个人活在这个世界上，肩上都承担着多重身份，你想当好你的每一个身份，从责任和义务方面来讲无可厚非。但是在做好这诸多身份的同时，我们还应该意识到，我们不只是领导的下属或下属的领导，不只是父母的子女或子女的父母，也不只是丈夫的妻子或妻子的丈夫，我们还是我们自己。
想一想自己喜欢什么想要什么，在不伤害别人的情况下，遵从自己的本心，满足自己的需求，就是做自己。
要不要试一下？
李晓贺
